ညဘက္ပြဲေစ်းေရာင္းၿပီး မနက္ ခုနစ္နာရီ၊ ရွစ္နာရီေလာက္ ကြၽန္ေတာ္ တို႕ စာအုပ္သည္ေတြ အိပ္ရာကထၿပီး ခ်က္ျပဳတ္ စားေသာက္ၾကပါတယ္။ တခ်ဳိ႕လူနည္းတဲ့စာအုပ္သည္ကေတာ့ တကူးတကမခ်က္ေတာ့ဘူး။ ဝယ္ စားတယ္၊ စားေသာက္ၿပီး အေရာင္း အဝယ္မရွိတဲ့ မနက္အခ်ိန္ နားခ်ိန္ ေပါ့။ စာအုပ္သည္ေတြ တစ္ဆိုင္နဲ႕ တစ္ဆိုင္ကူးလာၿပီး အလႅာပ သလႅာပ ေျပာ တဲ့အခ်ိန္ေပါ့။
    ႀကံဳလို႕ေျပာရဦးမယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ဦးတင္ဦး (ယခု NLD ဒုဥကၠ႒)ဟာလဲ မနက္ ေစာေစာလမ္းေလွ်ာက္ထြက္ၿပီး အျပန္ မွာ ကြၽန္ေတာ္တို႕စာအုပ္ဆိုင္မွာ ဝင္နား၊ အပန္းေျဖရင္းနဲ႕ အလႅာပ သလႅာပ ေျပာေလ့ရွိတယ္။ ဦးတင္ဦး က ဘုန္းႀကီးေဆာင္း တဲ့ ထီးမ်ဳိးေဆာင္းတယ္။ ဆိုင္ထဲဝင္လာၿပီး သူ႕ ထီးႀကီးကုိ ေဘးမွာခ်ၿပီး ပက္လက္ ကုလားထိုင္ေပၚမွာထိုင္ၿပီး အပန္းေျဖ တယ္။ သူ႕ေရွ႕မွာ ကြၽန္ေတာ္နဲ႕ စာအုပ္ကူေရာင္းေပးတဲ့ ကုိေအာင္သန္း က ထမင္းပန္းကန္ႀကီး ကိုင္ၿပီး ေခါက္တံု ႕ေခါက္ျပန္ ေလွ်ာက္ေန တာ ေတြ႕ေတာ့ ဦးတင္ဦးက-
    ''ေဟ့လူ ဘာလိုက္ရွာေနတာ လဲ''
    ''ဆားပုလင္းရွာေနတာပါ ဗိုလ္ခ်ဳပ္'' လို႕ေျပာေတာ့ ဦးတင္ဦးက အုတ္တံတိုင္းေပၚတင္ထားတဲ့ ဆားပုလင္းကို လက္ညႇိဳးထိုးျပၿပီး-
    ''ဟိုမွာေလ ဆားပုလင္း၊ ခင္ဗ်ားမေတြ႕ဘူးလား''
    ခဏလာတဲ့ ဧည့္သည္ကေတာင္ ဆားပုလင္းထားတဲ့ေနရာကို တန္းၿပီးျမင္တယ္။ အိမ္ရွင္က ကုိယ္ထားတဲ့ေနရာ ကိုယ္ျပန္ ရွာေနရတယ္ ေလ။ ေနာက္ အလႅာပသလႅာပ ေျပာ ရင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္က -
    ''ကိုေနဝင္း ခင္ဗ်ားနာမည္က ေန႕သင့္၊ နာမ္သင့္ မွည့္ထားတာ လား''
    ကြၽန္ေတာ္တို႕ စာအုပ္သမား ကုိေနဝင္းကုိ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ေမးေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
    ''ေန႔သင့္၊ နာမ္သင့္ပါ'' လို႕ ေျပာေတာ့ ဦးတင္ဦးက ''ကြၽန္ေတာ္ တို႕ ဥကၠ႒ႀကီးကေတာ့ ေန႕သင့္ နာမ္ သင့္မဟုတ္ဘူးဗ်ာ့။ ဗုဒၶဟူးသား'' လို႕ ေျပာပါတယ္။
    စာအုပ္အေဟာင္းသမားေတြရဲ႕ အေၾကာင္းကုိေျပာရင္ ေခတ္ႏွစ္ေခတ္ ခြဲျခားေျပာမွျဖစ္ပါမယ္။ ပထမပိုင္း ေခတ္က လူေတြကေတာ့ ကိုဝင္းတင္၊ ေရႊကြၽန္းေသာင္းေက်ာ္စာေပ ကိုေက်ာ္၊ ဝင္းညီေနာင္စာေပ ဦးစိန္ဝင္း၊ ကိုဝင္း စိန္၊ ကိုတင္ေမာင္ဝင္း၊ ဦးစိန္၊ ဦးနီ၊ ကိုေနဝင္း၊ ကိုထြန္းညိမ္း၊ ကိုထြန္းရင္ ႀကီး၊ ကိုဝင္းေမာင္၊ ကိုဖုန္းေက်ာ္၊ ေမာင္ေမာင္၊ ကိုသီဝ၊ ကိုထြန္းရီ၊ ျပည္ ေရႊဘိုကိုသန္းလိႈင္၊ ဘႀကီးေအာင္ေခၚ ကိုထြန္းလင္း၊ ကိုေ႒းသြင္၊ ကိုတင္ ေအး၊ ကိုႀကိဳင္ထြန္း၊  ကဗ်ာဆရာ ၾကည္တင္ဦး၊ ေဇာ္စာေပကုိခင္ေမာင္ စိန္၊ ရန္ကုန္စာေပကုိသန္းႏိုင္၊ ကိုစိုး ျမင့္သိန္း၊ ကုိအုန္းေစာ၊ ကိုလွဝင္း၊ ဦးစိုးျမင့္၊ စာပုေလြကိုဦး၊ အို- အမ်ား ႀကီး၊ အမ်ားႀကီး။
    သူတို႕ကုိ ကြၽန္ေတာ္က ကြန္ဆာေဗးတစ္ေတြလို႕ ကင္ပြန္းတပ္ခ်င္ တယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ ဝါသနာ နဲ႕သမား႐ိုးက် အတိုင္း ေရာင္းၾကတာ ကိုး။
    ၈၈ ေနာက္ပိုင္းကာလက်ေတာ့ ပညာတတ္လူငယ္ေတြ အမ်ားအျပား စာအုပ္အေဟာင္းေလာကကို ဝင္ေရာက္လာၾကတာ ကုိေတြ႕ရတယ္။ သူတို႕ကုိေတာ့ လစ္ဘရယ္ေျပာရ မလား။ ပ႐ိုဂရက္ဆစ္ေျပာရမလား ေတာင္မသိေတာ့ဘူး။
    အရင္တုန္းက လူေတြက စာေပ ကိုဝါသနာအေလ်ာက္ ေရာင္းခ်ၾကတယ္။ ကိုယ္ဖတ္ခ်င္တဲ့ စာအုပ္ ေခြၽေဂြဗားရာတို႕၊ ကက္စ ထ႐ိုတို႕လို စာအုပ္မ်ဳိးရရင္ အိမ္ျပန္သယ္ၿပီး သိမ္း ထားလိုက္ေသးတယ္။ ႏွေျမာလို႕ မေရာင္းဘူးတဲ့။ ဖတ္ဦးမယ္တဲ့။
    ပထမပိုင္းကာလျဖစ္တဲ့ ၁၉၇ဝ-၈ဝ ေလာက္အထိ ဆယ္စုႏွစ္အတြင္း မွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ လက္ဝဲဘက္ ယိမ္းတဲ့ စာေပေတြအေတာ္မ်ားမ်ား အေရာင္းရသြက္ပါတယ္
    အက္ဂါစႏုိး- Edgar Snow  ရဲ႕ တ႐ုတ္ျပည္နဲ႕ပတ္သက္တဲ့ စာအုပ္ မ်ဳိးေတြကုိ ဘာသာျပန္ထားတဲ့ တ႐ုတ္ျပည္ေပၚ မွၾကယ္နီ၊ ေတာင္ မ်ားက ေတာင္ဘက္မွ ပင္လယ္မ်ား ၏ေျမာက္ဘက္သို႕ စတဲ့စာအုပ္ေတြ။ ဒီေရျမင့္သစ္၊ ဘဝခ်င္းမတူသည့္ တ႐ုတ္ျပည္ စတဲ့စာအုပ္မ်ဳိးေတြေပါ့။ ေမာရစ္ကြန္ဖို႕ရဲ႕ အႏုပဋိေလာမ႐ုပ္ ဝါဒစာအုပ္မ်ဳိးေတြ၊ ေနာက္ၿပီး ဟစ္ တလာ၊ ကက္စထ႐ို၊ ေခ်ေဂြဗားရား၊ ငုယင္ဗန္ထ႐ိြဳင္း၊ ဂ်ဴလီယက္ဖူးခ်စ္ စတဲ့စာအုပ္မ်ဳိးေတြေပါ့။
    အဲဒီစာအုပ္မ်ဳိးေတြကို ဝယ္သူ သာမက စာအုပ္ေရာင္းတဲ့ စာအုပ္ သမားေတြကပါ ဖတ္ၾက၊ မွတ္ၾက ေလ့လာၾကပါတယ္။ ဖတ္ပါ၊ မွတ္ပါ၊ ေလ့လာပါမ်ားလာေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္က စာအုပ္သမားေတြမွာ ဘာျဖစ္လာသ လဲဆိုေတာ့ လူတန္းစားစိတ္ဝင္လာ တယ္။  ပစၥည္းမဲ့ ေဒါသစိတ္ဝင္လာ တယ္။ ကုိယ့္အေပၚအထက္စည္းက လာတဲ့သူဆိုရင္ မုန္းတတ္တယ္။ ဘု ေဘာက္ေျပာလႊတ္လား လႊတ္ရဲ႕။
    ေျပာရဦးမယ္။ တစ္ခါက ပန္းဆိုးတန္းလမ္းမေပၚ စာအုပ္တန္းေရွ႕ အေရာက္ ကားကစက္ပ်က္ၿပီး ရပ္သြားလို႕ ကားပိုင္ ရွင္ေမာင္းသူက ကြၽန္ ေတာ္တို႕ကုိ လွမ္းၿပီး ဆရာတို႕တစ္ ဆိတ္ေလာက္ ကူညီပါဆုိၿပီး ကားကုိ တြန္းေပးဖို႕ ခ်ဳိခ်ဳိသာသာပဲေျပာပါ တယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႕က ဝိုင္းၿပီး တြန္းေပးပါတယ္။ လူမႈေရးကိုး။ တခ်ဳိ႕စာအုပ္သမား(လက္ဝဲစာေပေတြ ဖတ္ထားတဲ့သူမ်ဳိးက) ကားေတာင္ စီးႏိုင္ဝယ္ႏိုင္ေသးတာ ကိုယ့္ဘာသာ လူငွားၿပီးတြန္းေပါ့ကြလို႕ေျပာၿပီး ထိုင္ ရာကမထဘူး။ တြန္းမေပးဘူး။ ရန္ကုန္ဘူတာႀကီး ဘယ္နားမွာလဲလို႕ လာေမးရင္ မ်က္ႏွာေၾကာတင္းတဲ့လူ ဆို မသိဘူးလို႕ ေျပာလိုက္တာပါပဲ။
    ေနာက္လူသစ္ေတြက်ေတာ့ စာအုပ္ကိုေရာင္းကုန္ပစၥည္း တစ္ခုအျဖစ္ သေဘာထား ေရာင္းတယ္။ ျမတ္ရင္ ေရာင္းတယ္။ ဒါပဲ။
    အရင္တုန္းက စာအုပ္သည္ေတြ က ဝယ္သူကိုယ့္ဆိုင္မွာ စာအုပ္လာ ေမးလို႕ အဲဒီစာအုပ္ကိုယ့္ဆီမွာ မရွိရင္ ရွိတဲ့ ဆိုင္ကုိလက္ညႇိဳးထိုးျပၿပီး ဟိုဆိုင္မွာသြားဝယ္လို႕ေျပာလိုက္တာပဲ။
    ေနာက္လူသစ္ေတြက်ေတာ့ အဲဒီ လိုမဟုတ္ဘူး။ ဝယ္သူလာေမးတဲ့ စာအုပ္ကုိယ့္မွာမရွိရင္ ခဏေနဦးလို႕ ဝယ္သူကုိ သူ႕ဆိုင္မွာထား၊ ရွိတဲ့ဆိုင္ ကစာအုပ္ကုိသြားယူၿပီး ေစ်းအဆ မတန္အျမတ္ရေအာင္ ေရာင္းတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ဆရာ ကုိဝင္းေမာင္ေျပာတဲ့ ေငြ ၃ဝဝ က်ပ္နဲ႕ ေခါင္းထဲဝင္အထိ ဆိုတာ ခုေခတ္မွာ ပံုျပင္ျဖစ္သြားပါၿပီ။
    ဒါေၾကာင့္ စီးပြားေရးအရ ေျပာမယ္ဆိုရင္ ေရွ႕လူကို ေနာက္လူက ေက်ာ္တက္တာေပါ့။ ကားေလးက ကားႀကီး ကုိေက်ာ္တက္တာေလ။
    လူေဟာင္းေတြထဲမွာလဲ လုပ္သက္ကၾကာေပမယ့္ ခရီးသာတြင္ ရြာစဥ္မသိဆိုတဲ့စကားလို ဘယ္လို စာအုပ္မ်ဳိးရွားၿပီး၊ ဘယ္လိုစာအုပ္ မ်ဳိးကေပါမွန္းမသိတဲ့ တုံးတဲ့လူေတြ လဲ ဒုနဲ႕ေဒး။ ဟိုေန႕က အေဟာင္းသမားတစ္ေယာက္ ကြၽန္ေတာ့္ဆီ စာအုပ္လာေရာင္းရင္း ေျပာတာက စြယ္စုံ က်မ္းအတြဲ-၁၄၊ သာေကတကုလား ဆိုင္မွာေတြ႕တယ္ဗ်ာ။ ဆိုင္ရွင္က အေလးခ်ိန္နဲ႕ မေရာင္းဘူး။ အဲဒီစာအုပ္ကို ၃ဝဝဝ က်ပ္ေပးရမယ္ဆိုလို႕ ေစ်းမ်ားတာနဲ႕ ကြၽန္ေတာ္မဝယ္ခဲ့ ေတာ့ဘူးတဲ့။
    စြယ္စံုက်မ္း ၁၅ တဲြရွိတဲ့အနက္ ေနာက္ဆံုးအတြဲျဖစ္တဲ့ ၁၄ နဲ႕ ၁၅ ဟာ အရွားဆံုးပဲ။ ၁၄ တစ္အုပ္ကို ျဖစ္ျဖစ္၊ ၁၅ တစ္အုပ္ကုိျဖစ္ျဖစ္ စာအုပ္အေဟာင္းဆိုင္ေတြက ၁ဝဝဝဝ က်ပ္အထိေပးဝယ္တယ္။ ရွားတြဲကိုး။ ဒါကုိသူက ေလ့လာမထားေတာ့ မသိဘူးေပါ့။ အဲဒီလူမ်ဳိးကို ေနာက္တက္လာတဲ့ ေျခသြက္လက္သြက္လူ ငယ္ေတြက ေက်ာ္တက္သြားမွာေပါ့။
    အရင္ေခတ္တုန္းက စာအုပ္ အေဟာင္းဆို လမ္းေဘးမွာပဲဝယ္လို႕ ရတယ္။ အသစ္ေရာင္းတဲ့ တိုက္ဆိုင္ ႀကီးေတြက အေဟာင္းကုိစိတ္မဝင္စားဘူး။
    အခုေနာက္ပိုင္း ေခတ္က်ေတာ့ အသစ္ေရာင္းတဲ့ တိုက္ဆိုင္ႀကီးေတြကပါ အေဟာင္းစာအုပ္ေတြ တင္ေရာင္းလာတယ္။ စာေပေလာက၊ ပညာေရႊေတာင္၊ အေမ့အိမ္အသစ္ ဆိုင္ေတြကုိၾကည့္ပါ။ အေဟာင္းလဲ ဝယ္လို႕ရတယ္ေလ။
    ေနာက္စာအုပ္တိုက္အသစ္၊ ထုတ္ေဝသူ အသစ္ေတြကလဲ အခု အခါ မႈိလိုေပၚထြက္လာတယ္။ တူေဒး၊ စိတ္ကူးခ်ဳိခ်ဳိ၊ ရာျပည့္၊ ပညာေရႊေတာင္၊ အေမ့အိမ္၊ ပါရမီ စံုလို႕ ပါပဲ။
    ဒါဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လမ္းေဘး စာအုပ္အေဟာင္းသမားရဲ႕ ေစ်းကြက္ ကိုအင္အားႀကီးတဲ့သူက ဝင္လုသြားတာပဲ။ ေလာကမွာ ဒါက မဆန္းပါဘူး။
    ေရထဲမွာ ငါးကေလးကုိ ငါးႀကီးက စားၿပီး အသက္ရွင္ေနတယ္။ ကုန္းေပၚမွာ သမင္ကိုက်ားကစားၿပီး အသက္ရွင္ေနတယ္။ လူ႕ေလာကႀကီး မွာလဲ လူေသးေသးကို လူႀကီးႀကီးက ဝါးမ်ဳိးၿပီးအသက္ရွင္ေနတာပဲ။
    ေငြေၾကးဆင္းရဲတဲ့သူ၊ အတတ္ ပညာနိမ့္တဲ့သူဆိုရင္ ခံရမွာပါပဲ။ ၾကည့္ေလ အရင္တုန္းက မိန္းကေလးေတြက ကုလားဆိုင္မွာ ေလွ်ာက္လႊာအေဟာင္းေတြပိႆာခ်ိန္နဲ႕ဝယ္၊ စာအိတ္ကပ္၊ သိမ္ႀကီးေစ်းမွာသြားသြင္းၿပီးအသက္ေမြး ဝမ္းေက်ာင္းျပဳ တယ္။ အခု ပလတ္စတစ္အိတ္ေတြ ေပၚလာေတာ့ သူတို႕အလုပ္မရွိေတာ့ဘူး။ ဒီအတိုင္းပဲ ကုလားထိုင္ေတြ စားပြဲေတြကို စက္႐ံုေတြ က ပလတ္ စတစ္နဲ႕ေကာ္နဲ႕ထုတ္တယ္။ လက္သမားေတြ၊ သစ္သားခံု စားပြဲမလုပ္ ရေတာ့ဘူး။ အလုပ္ပါးသြားၿပီ။ သင္အူႀကိဳးအစား ပလတ္စတစ္ႀကိဳး၊ ႀကိမ္ဆြဲျခင္းအစား ပလတ္စတစ္ဆြဲ ျခင္း၊ သင္ျဖဴးဖ်ာအစား၊ ပလတ္စတစ္ ဖ်ာ အို-အစံုပါပဲ။ နည္းပညာနိမ့္တဲ့ သူေတြ၊ ေငြမရွိတဲ့သူေတြခံရတာ။
    အရင္တုန္းကဆို စကၠဴအေဟာင္းဟာ ထုပ္ပိုးပစၥည္း၊ င႐ုတ္ သီး၊ ၾကက္သြန္ထုပ္တာ၊ အလြန္ဆံုး သံုးမွေဆးလိပ္ခုံမွာ အစီခံ။
    ေဟာ- အခု စကၠဴႀကိတ္စက္ Recycling ေတြေပၚလာေတာ့ ပိႆာ ခ်ိန္ေထာင္ေသာင္းခ်ီၿပီး အရည္ေဖ်ာ္ ပစ္တာ။ ကြၽန္ေတာ္ တို႕ ေရာင္းခ်ေန တဲ့ ရွားပါးစာအုပ္ေတြ အဲဒီအထဲ အကုန္ပါသြားၿပီ။ ဦးထြန္းၿငိမ္းစာအုပ္ ကလဲ စကၠဴေပ်ာ့ဖတ္ျဖစ္ သြားၿပီ။ ေဒါက္တာဘဟန္လည္း စကၠဴေပ်ာ့ ဖတ္ျဖစ္သြားၿပီ။ ဦးဟုတ္စိန္ရဲ႕ ပါဠိျမန္မာအဘိဓာန္ေရာ ဘာမို႕လို႕လဲ။ ကုိလံဘိုစီမံကိန္း စာအုပ္ေတြ၊ ဂ်ပန္ ေခတ္ ေဒါက္တာဘေမာ္ လက္ထက္ က မွတ္တမ္းေတြ အားလံုးေပ်ာ့ဖတ္ ျဖစ္ကုန္ၿပီ။ ႏွေျမာစရာ။
    သာေပါင္းစကၠဴစက္လို ဝါးကုိ ႀကိတ္တာကေတာ့ ကုန္ထုတ္လုပ္မႈ ဆိုတာမွန္ပါရဲ႕။ ဒါေပမယ့္ စာအုပ္စာတန္းကုိ စကၠဴျပန္ႀကိတ္တာက ကုန္ထုတ္လုပ္မႈမွ ဟုတ္ရဲ႕လား။ ေဘး  ထြက္ဆိုးက်ဳိးေတြ အမ်ားႀကီးပါ။
    သံ၊ ဒန္၊ ေကာ္၊ ေၾကးေတြလို စြန္႕ပစ္ပစၥည္းကုိ ႀကိတ္တာက ျပႆ နာမရွိဘူး။ စာအုပ္ကို စကၠဴျပန္ႀကိတ္ တာကေတာ့ စဥ္းစားစရာပါ။ ဘာ့ ေၾကာင့္လဲဆိုရင္ ရဲစခန္းက အမႈတြဲဖိုင္ ေတြေပ်ာက္လို႕ ႐ံုးကမွတ္တမ္းေတြ ေပ်ာက္လို႕ဆိုၿပီး ေစာ္ဘြားႀကီးကုန္း စကၠဴဆိုင္ေတြမွာ မၾကာခဏလာရွာ တာကိုေတြ႕ရတယ္။ ျပႆနာတက္တယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႕ အေဟာင္း စာအုပ္သမားေတြ အတြက္ စကၠဴ ႀကိတ္စက္ဟာ အႏၲရာယ္ပါပဲ။ အခု လဲ ၁၉၈ဝ  ေလာက္က စကၠဴႀကိတ္စက္ေပၚတာဆိုေတာ့ ရွားပါးစာအုပ္ ေတြ ကုန္သေလာက္နီးပါး ရွိေနပါၿပီ။ ႏွစ္ ၃ဝ ေတာင္ ၾကာမွကိုး။
    စကၠဴႀကိတ္စက္၊ သံရည္ႀကိဳ စက္၊ ဒန္၊ ေကာ္ စသျဖင့္ အလုပ္ ေတြအေၾကာင္းကုိ ေလ့လာၾကည့္ရင္ အားလံုးဟာ စြန္႕ပစ္ ပစၥည္းျဖစ္တယ္။ ဒီလုပ္ငန္းကို ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြက အစုတ္အျပတ္ေတြဆိုၿပီး အထင္ေသး ၾကတယ္။ ေအာက္တန္းစားအလုပ္လို႕ ထင္ၾကတယ္။ အမွန္က အဲဒီလူေတြက ကြၽန္ေတာ္တို႕ မ်က္ခံုးေမႊးေပၚ စႀကႍေလွ်ာက္ေနတာကို ကြၽန္ေတာ္တုိ႕ ျမန္မာ လူမ်ဳိးေတြ မသိဘူး။ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြက ဟန္ႀကီးခြက်ေတြ။ ကုိယ္ မ်က္ခံုးေမႊးေပၚကို ပုရြက္ဆိတ္တစ္ ေကာင္တက္ေနတာကိုေတာ့သိတယ္။ သူတို႕က ကိုယ္မ်က္ခံုးေမႊးေပၚ ဆင္ ႀကီးတစ္ေကာင္လံုးတက္နင္းေတာင္ သိမယ့္လူေတြမဟုတ္ဘူး။
    ဟိုတစ္ေလာက ကြၽန္ေတာ္ ေစာ္ဘြားႀကီးကုန္းစကၠဴဆိုင္ေရာက္တယ္။  အဲဒီစကၠဴဆိုင္က စကၠဴတင္မကဘူး။ သံတိုသံစေတြပါ ဝယ္တယ္။ ကြၽန္ ေတာ္အဲဒီဆိုင္မွာထိုင္ေနတုန္း ေစာ္ ဘြားႀကီးကုန္း စည္ပင္သာယာ႐ံုးက စာေရးမတစ္ေယာက္က အမိႈက္ခြန္ဆိုၿပီး ဆိုင္ေရွ႕မွာပံုထားတဲ့ သံတိုသံစ ပံုႀကီးကို လက္ညႇိဳးထိုးၿပီး ေငြ ၅ဝဝ က်ပ္ေတာင္းသြားတယ္။ အမွန္က ဆိုင္နယ္နိမိတ္ကေက်ာ္ ၿပီး ေရွ႕မွာ စုပံုထားတဲ့ပစၥည္းအတြက္ ဥပစာ ခြန္ေကာက္တာပါ။ စာေရးမျပန္သြားေတာ့ ဆိုင္ရွင္က-
    ''ခုန စာေရးမက ကြၽန္ေတာ္တို႕ ပစၥည္းကို အမႈိက္တဲ့။ ကြၽန္ေတာ္တို႕က အဲဒါေရႊဗ်။ အဲဒီသံပံုႀကီးက သိန္း ၁ဝဝ ေက်ာ္တန္တာ သူတို႕မသိဘူး။ မသိတာပဲေကာင္းပါ တယ္။ သိရင္ပိုက္ဆံပိုေတာင္းေနဦးမယ္''တဲ့။ ဟုတ္ပါတယ္။ အေဟာင္းအျမင္း စြန္႕ပစ္ ပစၥည္းေတြျပန္ႀကိတ္ တဲ့လုပ္ငန္းကို ေတာင္ကိုရီးယားမွာလဲလုပ္တယ္။ တ႐ုတ္ျပည္မွာလဲလုပ္ တယ္။ တ႐ုတ္ျပည္မွာဆို အဲဒီစြန္႕ပစ္ ပစၥည္း ဝယ္တဲ့လုပ္ငန္းလုပ္တဲ့ တ႐ုတ္ျပည္မႀကီးဟာ တ႐ုတ္ျပည္ရဲ႕ သန္းၾကြယ္သူေ႒းစာရင္းဝင္ျဖစ္ေန တယ္တဲ့။ ျမန္မာေတြက ဒါကို မေလ့လာဘူး။ စြန္႕ပစ္ပစၥည္း၊ စြန္႕ပစ္ ပစၥည္းဆိုေတာ့ တစ္နည္းေျပာရရင္ အမိႈက္ေပါ့။ အမႈိက္ ဆိုေတာ့ ေစ်းေခ်ာင္ေခ်ာင္ဝယ္ လုိ႕ရတယ္ေလ။ ဒါဟာ အဲဒီလုပ္ငန္းသမားေတြရဲ႕ လွ်ဳိ႕ ဝွက္ခ်က္ပဲ။ ကဲ-ကြၽန္ေတာ္တို႕ စာအုပ္ အၾကာင္းဆက္ၾကစို႕။ ႀကိတ္စက္ ေတြေပၚတာ ႏွစ္ ၃ဝ ေလာက္ရွိလာလို႕ ကြၽန္ေတာ္တို႕ေရာင္းတဲ့ ရွားပါး စာအုပ္ေတြလဲ ကုန္ခန္းစျပဳလာၿပီ။ လမ္းေဘး စာအုပ္သမားက အသစ္ဆိုင္ေတြမွာ မရွိတဲ့ ရွားပါးစာအုပ္ကို ေရာင္းတာ။ ဒါမွႀကိဳက္ေစ်းရမွာ။ အခုရွားပါးစာအုပ္က မရွိသေလာက္ ရွားလာၿပီ။ 'ခံတက္ရြက္ကေလးေတြ ညႇိဳးခ်ိန္တန္ေတာ့ စိုးရိမ္ရန္မကင္း' ဆိုတဲ့ ဂရိတ္ဦးဖိုးစိန္ႀကီးရဲ႕ လြမ္း ခ်င္းကိုပဲ ဆိုရေတာ့မလား မသိဘူး။
    ခံတက္ရြက္ကေလးေတြ ညႇိဳး ခ်ိန္တန္ေတာ့ ဆိုတာက ဇာတ္ေတာ္ ထဲမွာ ရေသ့ႀကီးတစ္ပါးဟာ လူထြက္ ၿပီး မိန္းမယူတယ္။ ရေသ့လူထြက္ ဆိုေတာ့ တျခားအသက္ေမြးမႈပညာ မတတ္ဘူး။ ခံတက္ရြက္ေတြ လိုက္ ခူးၿပီး ခ်ဥ္ဖတ္လုပ္ေရာင္းၿပီး မိန္းမကို ရွာေကြၽးတယ္။ ခံတက္ရြက္ေတြဟာ ခူးရဖန္မ်ားေတာ့ ခံတက္ႏုေတြကုန္ ခန္းသြားၿပီး၊ အဲဒီမွာ အထက္က လြမ္းခ်င္းဆိုေတာ့တာပါပဲ။
    ကဲ- ကြၽန္ေတာ္တို႕ စာအုပ္ စကၠဴဘက္ကုိ ျပန္လွည့္ၾကည့္ၾကစို႕။ စကၠဴအေဟာင္းဝယ္တဲ့လုပ္ငန္းကို ဟိုေရွးပေဝသဏီက ကုလားေတြစ လုပ္တာပါ။ ေဘာ္တယ္ကုလားဆိုတာ Bottle ေဘာ္တဲလ္ ပုလင္း။ ကုလား ေတြက ပုလင္းေတြပါဝယ္ရင္း ေဘာ္ တယ္ကုလားလို႕ေခၚလာတာထင္ပါ တယ္။ ကုလားေတြအရင္းအႏွီးနည္း တဲ့ ေအာက္ေျခသိမ္းအလုပ္ကို လြတ္ လပ္ေရးၿပီးခါစ မွာလုပ္တယ္။ ျမန္မာ ေတြေတာ္ေတာ္နဲ႕ မလုပ္ၾကေသးဘူး။ ေနာက္အတန္ၾကာမွ ျမန္မာအနည္း ငယ္လိုက္လုပ္လာ တယ္။ ျမန္မာ နဲ႕ ကုလားဟာ ျမန္မာအေတာ္မ်ားမ်ား က အထမ္းသမားကုလား၊ တခ်ဳိ႕က ရပ္ကြက္မွာဆိုင္ရွင္။ အခုေတာ့ ျမန္မာ လူမ်ဳိးတခ်ဳိ႕လဲ စြန္႕ပစ္ပစၥည္း အေဟာင္းဝယ္တဲ့လုပ္ငန္းကို စလုပ္ လာတာေတြ႕ရတယ္။ အထူးသျဖင့္ သာေကတဘက္မွာေပါ့။ ဝမ္းသာစရာ ပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ တ႐ုတ္လူမ်ဳိးက ဒီလုပ္ငန္းကို လွည့္မၾကည့္ဘူး။ လုပ္ငန္းကေသးတာကိုး။ ဒါေၾကာင့္ တ႐ုတ္ေဘာ္တယ္ဆိုင္ဆိုတာ ရွိမွမရွိပဲ။ လုပ္ငန္းကခြင္ေသးတာကိုး။ ၁၉၈ဝ ခုႏွစ္က်ေတာ့ စကၠဴႀကိတ္ စက္ေတြေပၚလာတယ္။ လုပ္ငန္းခြင္ ကႀကီးလာၿပီ။ တ႐ုတ္က မ်က္စိက်လာၿပီ။ တ႐ုတ္ကစီးပြားေရးကို လာဘ္ျမင္တယ္။ အလုပ္လုပ္တယ္။ အရင္းအႏွီးရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ျမန္မာ ျပည္ မွာ တ႐ုတ္သူေတာင္းစားဆိုတာ ရွိမွမရွိဘဲ။ ျမန္မာသူေတာင္းစားနဲ႔ ကုလားသူေတာင္းစားသာရွိတာ။
    စကၠဴလုပ္ငန္းက ႀကီးလာၿပီ။ တြင္က်ယ္လာၿပီ။ ခြင္လည္းက်ယ္ လာၿပီ။ အဲဒီမွာ ဒီလုပ္ငန္းထဲ တ႐ုတ္ဝင္လာၿပီ။ ဒီလုပ္ငန္းကို အစက ကုလား နဲ႔ ျမန္မာပဲလုပ္တာ။ အခုေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ တ႐ုတ္က ဒီလုပ္ငန္းထဲဝင္လာၿပီ။
    တ႐ုတ္က ေနာက္ဆံုးမွဝင္လာ တယ္။ တကယ္ဆို ေနာက္ဆံုးဝင္ လာတဲ့သူက ေနာက္ဆံုးမွာေန၊ ေအာက္ဆံုးမွာေနေပါ့။ တ႐ုတ္က မေနဘူးခင္ဗ်။ အေပၚဆံုးမွာေနမယ္ တဲ့။ ဒီလိုနဲ႔ တ႐ုတ္က ၁၉၈ဝ ခုႏွစ္ မွာ စကၠဴႀကိတ္စက္ေတြေထာင္ၿပီး ဒီလုပ္ငန္းႀကီး ရဲ႕အေပၚဆံုးေနရာက ရေအာင္လုပ္သြားတာကိုေတြ႕ရပါေတာ့ တယ္။ စာဖတ္သူမိတ္ေဆြ။ ေလာက မွာ သင္ဟာ အေၾကာင္းေၾကာင္း ေၾကာင့္ လုပ္ငန္းတစ္ခုမွာ ေနာက္ဆံုး မွဝင္လုပ္ရေပမယ့္ ထိပ္ဆံုးကေနရ ေအာင္ႀကဳိးစားပါ။ ဒါပါပဲ။
    စာအုပ္သည္ မိတ္ေဆြမ်ား၏
    အမည္နာမမ်ားကိုနာမည္
    အရင္းအတိုင္းေဖာ္ျပသည့္
    အတြက္ ထိခိုက္နစ္နာမႈ
    ရွိပါက စာဖတ္သူအက်ဳိး
    အတြက္ ခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္
    အႏူးအညြတ္ေတာင္းပန္
    ပါသည္။
ေမာင္သန္းလိႈင္