ငဝန္ျမစ္ေၾကာင္း စက္ေလွျဖင့္ စုန္ဆင္းလာသူတိုင္းသည္ ပုသိမ္ခ႐ိုင္ သာေပါင္းၿမိဳ႕နယ္သုိ႕ ေရာက္လွ်င္ လက္ယာ ဘက္ျမစ္ကမ္း တစ္ေနရာ တြင္ ေအာင္သိဒၶိေစတီေတာ္ေလးကုိ ေရႊေရာင္တဝင္းဝင္းျဖင့္ ဖူးေတြ႕ႏုိင္ ၾကပါသည္။
   ဧရာဝတီတုိင္းေဒသႀကီး အေနာက္ဘက္ျခမ္းေဒသတြင္ ရခိုင္႐ိုးမ ေတာင္တန္းေတာင္စြယ္မ်ား၊ ေရနက္ကြင္းမ်ား ကုိ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံ ျပဳ၍ တည္ထားေသာ ထုိေစတီေလး သည္ ဆီေဆးပန္းခ်ီကားတစ္ခုႏွင့္ တူသလို ေဆးေရာင္စံု ဓာတ္ပံု တစ္ခု ႏွင့္လည္း တူပါသည္။ ငဝန္ျမစ္ေဘး ကုန္းမို႕မို႕ေပၚတြင္ တည္ထားေသာ ထုိေစတီေလးသည္ သဘာဝပန္းခ်ီ ကားျဖစ္ၿပီး ဖူးျမင္ရသူတိုင္းကုိ အေမာ ေျပေစပါသည္။
   ေအာင္သိဒၶိေစတီေတာ္ တည္ ထားသည့္ေနရာသည္ ကြင္းေပါက္ ေက်းရြာျဖစ္ၿပီး ရြာသူရြာသားမ်ား၏ စုေပါင္းအားျဖင့္ ရြာဦးတြင္ တည္ထား ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ေအာင္သိဒၶိေစတီ ေတာ္ တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္း အဆင့္ဆင့္တြင္ ကုိယ္တိုင္ ပါဝင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ သည့္ ဆန္စပါးကုန္သည္ ကိုခ်ဳိႀကီးႏွင့္ ေတြ႕ေသာအခါ သမိုင္း ေနာက္ခံႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အခ်က္ အလက္မ်ား သိရွိခဲ့ရပါသည္။ ကြင္း ေပါက္ရြာသား ကိုခ်ဳိႀကီးက ''ကြၽန္ ေတာ္တို႕ ကြင္းေပါက္ေက်းရြာအုပ္စု မွာ ကြင္းေပါက္၊ လက္ခုပ္၊ ၾကာကန္၊ တင္းကုတ္ ႀကီးေက်းရြာေတြ ပါဝင္ၿပီး အုပ္စုတစ္ခုလံုး အိမ္ေျခ ၁ဝဝဝ ရွိ ပါတယ္။ ကြင္းေပါက္ရြာမွာေတာ့ အိမ္ေျခ ၂ဝဝ ေလာက္ ရွိပါ တယ္။ ေအာင္သိဒၶိေစတီေတာ္ဟာ ေရွး ေဟာင္းေစတီျဖစ္ၿပီး ကြၽန္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ဘိုးဘြားမိဘေတြ အစဥ္အဆက္ ကုိး ကြယ္ခဲ့ပါတယ္'' ဟု ရွင္းျပသည္။
  ကြင္းေပါက္ရြာသားႀကီး ဦးစိန္ ဝင္းအား ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းေသာအခါ ေအာင္သိဒၶိေစတီေတာ္၏ သမုိင္း ေဟာင္း မ်ား ျပန္လည္ ႐ုပ္လံုးၾကြ ေပၚလာခဲ့ပါသည္။ ဦးစိန္ဝင္းက ''ေအာင္ သိဒၶိေစတီ မတည္မီ အဲဒီဘုရားကုန္း မွာ ကုိးေတာင္ျပည့္ေစတီေလး တည္ ခဲ့ဖူးတယ္။ အဲဒီေစတီတည္တာကုိ ကြၽန္ေတာ္တို႕ မမီေပမယ့္ လူႀကီးသူမ ေတြ ေျပာျပလို႕ သိရပါတယ္။ ဆရာ ေတာ္ႀကီးေတြရဲ႕ ၾသဝါဒအရ အႏၲရာယ္ကင္း ကုိးေတာင္ျပည့္ေစတီ တည္ဖို႕ ရြာေျမာက္ဘက္မွာ ရွိတဲ့ ဘုရားကုန္းကုိ ရွင္းတဲ့အခါ မေမွ်ာ္ လင့္ ဘဲ ေရွးေဟာင္းအုတ္႐ိုးေတြ အုတ္ က်ဳိးေတြ ေတြ႕ရတယ္။ အဲဒီေနရာ ဟာ ကြၽဲေတြ၊ ႏြားေတြ ေက်ာင္းတဲ့ စားက်က္ပါ။ အုတ္က်ဳိးေတြေတြ႕ ေတာ့ ဘုရားေဟာင္းရွိႏုိင္တယ္။ ေစ တီမရွိေတာ့ေပမယ့္ ဌာပနာတိုက္ ရွိ ႏုိင္တယ္ဆိုၿပီး ဆက္တူးၾကတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေရွးေဟာင္းဘုရားေစတီ ရွိမယ္လို႕ ထင္တဲ့အတြက္ တစ္ရြာလံုး အုန္းအုန္းကြၽက္ကြၽက္ တူးၾကတယ္။ အဲဒီလုိ ဆက္တူး တဲ့အခါ ႐ုပ္ပြားေတာ္ တစ္ဆူရဲ႕ ဦးေခါင္းေတာ္ ေပၚလာပါ တယ္။ ဦးေခါင္းေတာ္ရဲ႕ အရြယ္ပမာ ဏကုိ ၾကည့္တဲ့အခါ ႐ုပ္ပြားေတာ္ရဲ႕ ဥာဏ္ေတာ္ဟာ ငါးေတာင္ ေျခာက္ ေတာင္ေလာက္ ရွိမယ္လို႕ ရြာလူႀကီး ေတြ ခန္႕မွန္းၾကပါတယ္။ ဆက္တူး ေတာ့ တင္ပ်ဥ္ေခြ ဘုရား႐ုပ္ပြားေတာ္ သံုးဆူကိုေတြ႕ေတာ့ ေပၚေတာ္မူဘုရား ဆိုၿပီး တစ္ရြာလံုး ေပ်ာ္ခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီ႐ုပ္ပြားေတာ္ေတြဟာ ေျမေအာက္ မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာျမင့္ခဲ့တဲ့ အတြက္ ကုိယ္လံုးေတာ္မွာ အုတ္ေတြ ပဲ့က်ေနတယ္လုိ႕ သိရပါတယ္။ ထူး ျခားခ်က္ကေတာ့ ႐ုပ္ပြားေတာ္သံုးဆူ စလံုး အေနာက္ေျမာက္ဘက္ကို မ်က္ ႏွာမူေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေနရာမွာ ေရွးေဟာင္းအုတ္ေတြ ေတြ႕ရၿပီး မြန္ စာေရးထားတဲ့အုတ္ေတြလည္း ပါ တယ္လို႕ အဘဦးလွေမာင္က ေျပာဖူး ပါတယ္'' ဟု ရွင္းျပသည္။
   ယခုအခါ အသက္အရြယ္ အို မင္းေနေသာ ဦးလွေမာင္သည္ ကုိယ္ တုိင္ ရွင္းမျပႏုိင္ေတာ့ဘဲ ၿငိမ္သက္စြာ ထိုင္ေနပါသည္။ ထုိစဥ္က ငယ္ရြယ္ ပ်ဳိမ်စ္ေသာ ဦးလွေမာင္သည္ ဘုရား ကုန္း တူးေဖာ္ရာတြင္ ကုိယ္တုိင္ပါဝင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ခဲ့သျဖင့္ ဦးလွေမာင္၏ စကားမ်ားသည္ ေအာင္သိဒၶိေစတီ ေတာ္၏ သမုိင္းေနာက္ခံအခ်က္ အလက္မ်ား ျဖစ္ေနပါသည္။ ဘုရား ႐ုပ္ပြားေတာ္သံုးဆူ တူးေဖာ္ေတြ႕ရွိ ေသာ သတင္းျပန္႕ပြားေသာအခါ ကြင္းေပါက္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမက ညီျဖစ္သူ ဦးပ႑ိတကုိ ေစလႊတ္၍ ထုိေနရာ ကုိ ရာဇမတ္မ်ား ကာရံခိုင္းပါ သည္။
  ကြင္းေပါက္ေက်းရြာသား ဦး တင္ဝင္းက ''ေရွးေဟာင္းဘုရား ေတြ႕ တဲ့သတင္း တစ္နယ္လံုး သိသြားတဲ့ အခါ ဘုရားဖူးေတြ ေရာက္ လာတာ ပြဲေတာ္တစ္ခုလိုပဲ စည္ကားခဲ့ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႕ရြာကိုလည္း အားလံုးက ဘုရားေပၚ ကြင္းေပါက္လို႕ ေျပာင္း လဲ ေခၚၾကတယ္။ ဘယ္သူမွ မတိုက္ တြန္းဘဲ အားလံုးရဲ႕ပါးစပ္ဖ်ားမွာ ဘုရားေပၚကြင္းေပါက္ဆိုတဲ့ အမည္ တြင္သြားပါတယ္'' ဟု ေျပာျပပါ သည္။ ကြင္းေပါက္ေက်းရြာသား ဦး လွျမင့္ကလည္း ''အဲဒီတုန္းက ႐ုပ္ ပြားေတာ္ႀကီးသံုးဆူနဲ႕အတူ ေျမဆီမီး ခြက္ ၆ဝ ေက်ာ္ ၇ဝ ေလာက္ ေတြ႕ပါ တယ္။ ဓာတ္ေတာ္ၾကဳတ္ေတြလည္း ေတြ႕တဲ့အတြက္ ေရွးေဟာင္းေစတီ တစ္ဆူရဲ႕ ဌာပနာ တိုက္ျဖစ္ေၾကာင္း အခိုင္အမာေျပာႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ဓာတ္ ေတာ္ၾကဳတ္ေတြက ေငြသားျဖစ္ၿပီး မြန္အကၡရာ၊ မြန္စာေတြ ေရး ထားပါ တယ္။ ဘုရားတည္တဲ့ သကၠရာဇ္နဲ႕ ဒါယကာအမည္လည္း ပါႏုိင္ပါ တယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီဌာပနာပစၥည္း ေတြကုိ ျပန္ဌာပနာၿပီး ကုိးေတာင္ျပည့္ ေစတီေလး တည္တယ္လို႕ သိရပါ တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက မြန္စာေပ ႏွံ႕စပ္သူလည္း မရွိ၊ စနစ္တက် မွတ္တမ္း တင္ႏုိင္သူလည္းမရွိေတာ့ သမုိင္း အေထာက္အထားေတြ ေပ်ာက္သြား ပါတယ္။ ခုအခ်ိန္မွာ သမုိင္းေဟာင္း နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး တစ္ဆင့္စကားပဲ ေျပာႏုိင္ပါေတာ့တယ္'' ဟု ရွင္းျပ ပါသည္။
   ကြင္းေပါက္ေက်းရြာတြင္ တည္ ထားေသာ သမုိင္းေနာက္ခံကုိ ရြာခံလူ ႀကီးမိဘမ်ား၏ စကားႏွင့္အညီ ျပန္ လည္စိစစ္ေသာ အခါ ေစတီသံုးဆူႏွင့္ ေခတ္သံုးေခတ္ ပါဝင္ေနေၾကာင္း ေတြ႕ရပါသည္။ ပထမဆံုးေစတီမွာ မြန္ဘုရင္မ်ားေခတ္တြင္ တည္ ထားေသာေစတီျဖစ္ၿပီး အေထာက္အထား မွာ မြန္စာပါေသာ အုတ္ခ်ပ္မ်ား၊ မြန္ စာပါေသာ ဓာတ္ေတာ္ၾကဳတ္မ်ား ျဖစ္ပါ သည္။ ေျမေအာက္ဌာပနာတိုက္ တူးေဖာ္၍ ေတြ႕ရွိေသာ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ႀကီးသံုးဆူမွာ အခုိင္မာဆံုး အေထာက္ အထား ျဖစ္ပါသည္။
ကြင္းေပါက္ရြာဦးတြင္ မြန္မ်ား ေကာင္းစားစဥ္ တည္ထားခဲ့သည့္ ပထမဆံုးေစတီသည္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာျမင့္ၿပီးေနာက္ ပ်က္စီး ယိုယြင္း ကာ သမုိင္းဆက္ ျပတ္သြားေသာ္ လည္း ''ဘုရားေလးငယ္ငယ္၊ ကိုး ေတာင္ျပည့္တည္၊ငယ္သာငယ္ ကယ္ ဆယ္မည့္ ဘုရား''ဟူေသာ တေဘာင္ ႏွင့္အညီ ကုိးေတာင္ျပည့္ေစတီေလး တည္ရန္ စီစဥ္ေသာအခါ မေမွ်ာ္လင့္ ဘဲ ျပန္လည္ေပၚ ထြန္းလာခဲ့ပါသည္။
  ေရွးေဟာင္း ဘုရားကုန္းကုိ ရွင္း လင္းၿပီးေနာက္ မူလဌာပနာတုိက္ ေဟာင္းကို ျပဳျပင္မြမ္းမံကာ အေပၚမွ ငံု၍ ကိုးေတာင္ျပည့္ေစ တီေလး တည္ ျခင္းသည္ ေအာင္သိဒၶိေစတီ၏ ဒုတိ ယေခတ္ ျဖစ္ပါသည္။ ကိုးေတာင္ ျပည့္ေစတီေလး တည္ရာ တြင္ ေရွး ေဟာင္း ဘုရား ေပၚေတာ္မူဘုရားမ်ား ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ပါဝင္ကုသုိလ္ ယူသူ အလြန္မ်ားျပားခဲ့ပါသည္။ ကြင္းေပါက္ရြာဦးတြင္ ဆရာေတာ္ ႀကီး မ်ား၏ ၾသဝါဒ ခံယူ၍ ကုိးေတာင္ ျပည့္ေစတီတည္ခ်ိန္တြင္ တင္းကုတ္ ႀကီး၊ ၾကာကန္၊ လက္ခုပ္၊ ေခနံရြာ မ်ား၌လည္း ကိုးေတာင္ျပည့္ေစတီ တစ္ဆူစီ တေပ်ာ္တပါး တည္ခဲ့ၾက ပါသည္။ ကုိးေတာင္ျပည့္ေစတီမ်ား တည္ခ်ိန္တြင္ လုပ္အားပါဝင္ခဲ့ေသာ ကြင္းေပါက္ရြာသူ ေဒၚသန္းက ထုိ ဘုရားေစတီမ်ားကို ေကာဇာသကၠ ရာဇ္ ၁၂၉၂ ခုႏွစ္တြင္ တည္ျခင္းျဖစ္ ေၾကာင္း ေျပာခဲ့ေသာ္ လည္း ယခုအခါ ေဒၚသန္းကြယ္လြန္သြားသျဖင့္ ထပ္မံ ေမးျမန္းရန္ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့ပါ။ ကြင္း ေပါက္ဘုရားသည္ လက္ခုပ္ကုန္း ဘုရား ထက္ တစ္ႏွစ္ေစာေၾကာင္း၊ တစ္ၿပိဳင္တည္း တည္ျခင္းမဟုတ္ ေၾကာင္း ရြာလူႀကီးမ်ားက တစ္ညီ တစ္ညြတ္ ေျပာခဲ့ၾကပါသည္။
  ကြင္းေပါက္ရြာဦး ေရွးေဟာင္း ဘုရားကုန္းတြင္ ဒုတိယေျမာက္ တည္ထားကုိးကြယ္ေသာ ကုိးေတာင္ ျပည့္ေစတီေလး သည္ ႏွစ္ေပါင္း ၆ဝ ေက်ာ္၊ ၇ဝ ခန္႕ ၾကာေသာအခါ ေလ ဒဏ္မုိးဒဏ္ သဘာဝေဘးရန္မ်ား ေၾကာင့္ ပ်က္စီးယိုယြင္းလာခဲ့ပါ သည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ကြင္းေပါက္ရြာ သားမ်ား စုေပါင္းတိုင္ပင္ကာ ကုိး ေတာင္ျပည့္ေစတီေလးကို ငံု၍ ေစတီ သစ္တစ္ဆူ တည္ထားပူေဇာ္ရန္ ဆံုး ျဖတ္ခဲ့ၾကပါသည္။ အမာခံေက်းရြာ သား ၃၅ ဦး ပါဝင္ေသာ အက်ဳိး ေဆာင္အဖြဲ႕ႏွင့္ ရြာသူရြာသားမ်ားသည္ ၁၃၅၉ ခုႏွစ္ နယုန္ လျပည့္ေက်ာ္ ၁၂ ရက္တြင္ ေအာင္သိဒၶိေစတီေတာ္ကုိ ေအာင္ျမင္ စြာ အုတ္ျမစ္ခ်ၿပီး ၁၃၆ဝ ျပည့္ႏွစ္ နယုန္လဆန္း ၁ ရက္မွစ၍ ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယ ပစၥယံမ်ား တည္ထားၿပီး တတိယပစၥယံတြင္ သတၱဌာနပံုေတာ္မ်ား၊ ႐ုပ္ပြားဆင္းတု ေတာ္  ၆ဝ၊ ေရႊပန္း ခုိင္၊ ေငြပန္းခုိင္မ်ား ထည့္၍ ဌာပနာပိတ္ခဲ့ပါသည္။
   ေအာင္သိဒၶိေစတီေတာ္ တည္ ထားၿပီးစီးေသာအခါ Óဏ္ေတာ္အ ျမင့္ ၂၃ ေတာင္၊ ငွက္ေပ်ာဖူးအျမင့္ ၆ ေပ၊ ပစၥယံအျမင့္ ၈ ေပ ၅ လက္မ၊ ပန္းတင္ခံုအက်ယ္ ၄ ေပ ၁ လက္မ၊ ပန္းတင္ခံုအလ်ား ၁၅ ေပ၊ ပန္းတင္ ခံုေအာက္ေျခပတ္လည္ ၁၂ဝ ေပ၊ ရင္  ျပင္ေတာ္ အက်ယ္ ၁၂ ေပရွိေၾကာင္း သိရပါသည္။ ငဝန္ျမစ္ကမ္းေပၚရွိ ေရွး ေဟာင္းဘုရားကုန္းေပၚတြင္ တတိယ ေျမာက္ တည္ထား ကုိးကြယ္ေသာ ေအာင္သိဒၶိေစတီေတာ္ကုိ ၁၃၆ဝ ျပည့္ ႏွစ္ တေပါင္းလဆန္း ၁၁၊ ၁၂၊ ၁၃ ရက္မ်ားတြင္ သံုးညတိုင္တိုင္ ဘုရား ပြဲေတာ္ က်င္းပၿပီး ထီးေတာ္တင္ခဲ့ ေၾကာင္း ေက်းရြာလူႀကီးမ်ားက အား ပါးတရ ရွင္းျပခဲ့ပါသည္။
  ကြင္းေပါက္ေက်းရြာ ေရွး ေဟာင္းဘုရားကုန္းတြင္ မြန္ဘုရင္မ်ား လက္ထက္မွစ၍ ဘုရားေစတီမ်ား တည္ထားကုိးကြယ္ ခဲ့ေသာ္ လည္း မြန္ စာဖတ္ႏုိင္သူ မရွိသျဖင့္ မူလဘုရား ဘြဲ႕၊ ဘုရားဒါယကာႏွင့္ ဘုရားတည္ ေသာႏွစ္မ်ား အတိအက် မသိျခင္း မွာ သမုိင္း ဟာကြက္ ျဖစ္ပါသည္။ သုိ႕ေသာ္လည္း ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၂၉၁ ခုႏွစ္တြင္ ဒုတိယအႀကိမ္၊ ၁၃၅၉ ခုႏွစ္တြင္ တတိယအႀကိမ္ ဘုရားေစတီမ်ား ဆက္လက္တည္ ထားကုိးကြယ္သျဖင့္ ထုိဘုရားကုန္း တြင္ ေခတ္အဆက္ဆက္ ဘုရားေစ တီရွိၿပီး သာသနာေတာ္ ပြင့္လင္းခဲ့ သည္ဟု ေျပာႏုိင္ပါသည္။ ေခတ္သံုး ေခတ္တြင္ ဘုရားေစတီသံုးဆူ တည္ ထားခဲ့ေသာ ေအာင္သိဒၶိဘုရားကုန္း သည္ ကြင္းေပါက္ေက်းရြာ၏ ဘူမိ နက္သန္ သာသနာ့ေအာင္ေျမျဖစ္ ေၾကာင္း ထင္ရွားေနပါသည္။
   ေအာင္သိဒၶိေစတီ ရင္ျပင္ေပၚ တြင္ရပ္၍ အေရွ႕ဘက္ ငဝန္ျမစ္ေရ အလ်ဥ္ကုိ ၾကည့္ရသည္မွာ ၾကည္ႏူး ဖြယ္ ေကာင္းသလို အေနာက္ဘက္ ရွိ ေရနက္ကြင္းႀကီးကို ေက်ာ္၍ ႐ိုးမ ေတာင္တန္း ေတာင္စြယ္မ်ားကို လွမ္း ေမွ်ာ္ၾကည့္ရသည္မွာလည္း လြမ္းေမာ ဖြယ္ ေကာင္းလွပါသည္။ ထုိဘုရား ကုန္းတြင္ ေစတီတည္ခဲ့ေသာ ေရွး ေခတ္မြန္ဘုရင္၊ မြန္ၿမိဳ႕စားမ်ားသည္ ေစတီတည္သင့္ေသာ အထြတ္အျမတ္ ေနရာကို မွန္ကန္စြာ ေရြးခ်ယ္ႏုိင္ခဲ့ သည္ဟု ဆိုႏုိင္ပါသည္။ ေခတ္သံုး ေခတ္တြင္ ေစတီသံုးဆူ တည္ထား၍ ကုိးကြယ္ႏုိင္ခဲ့ေသာ ထုိဘုရားကုန္း သည္ ေဒသခံေက်းလက္ျပည္သူမ်ား  ၏ စည္းလံုးညီညြတ္မႈႏွင့္ သာသနာ ေတာ္ ထြန္းကားျပန္႕ ပြားမႈသည္ သက္ေသခံေနပါသည္။